{"id":6237,"date":"2020-08-21T00:00:19","date_gmt":"2020-08-21T04:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineampm.com\/?p=6237"},"modified":"2020-09-13T22:44:33","modified_gmt":"2020-09-14T02:44:33","slug":"musica-popular-cubana-recorrido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineampm.com\/en\/musica-popular-cubana-recorrido\/","title":{"rendered":"Cuban popular music a palo limpio"},"content":{"rendered":"

Basta con ojear las publicaciones seriadas de distintos periodos o volver sobre algunos libros imprescindibles para observar c\u00f3mo sucesivas generaciones de cubanos \u2014especialistas, m\u00fasicos o periodistas del \u00e1mbito cultural\u2014 han considerado que la m\u00fasica popular atraviesa por una etapa de crisis.<\/span><\/p>\n

Aunque cada momento posee sus propias caracter\u00edsticas, dicha apreciaci\u00f3n apunta, casi siempre, a la m\u00fasica que disfrutan los m\u00e1s j\u00f3venes, es decir, a las expresiones de moda. Los argumentos son recurrentes: la lamentable calidad de las letras, la insoportable monoton\u00eda r\u00edtmica, el paup\u00e9rrimo trabajo arm\u00f3nico, la simpleza mel\u00f3dica, la p\u00e9rdida irredimible de lo que cada generaci\u00f3n entiende como \u201caut\u00e9ntica cuban\u00eda\u201d, el injusto olvido de m\u00fasicos gloriosos que la juventud desconoce (en ocasiones por culpa de los medios), las deficiencias en los canales de difusi\u00f3n, etc. En suma, las voces de alerta sobre el delicado estado de salud de la m\u00fasica popular cubana son una constante en distintas \u00e9pocas.<\/p>\n

Este hecho resulta extra\u00f1o para quienes fuera de las fronteras de la Isla hemos recibido sistem\u00e1ticamente una m\u00fasica robusta y ufana de s\u00ed misma. La discograf\u00eda cubana es objeto de culto y all\u00ed, donde menos se sospecha, se apilan colecciones monumentales que atesoran con celo verdaderas reliquias. Todo parece indicar no s\u00f3lo que aqu\u00ed funciona el famoso refr\u00e1n que recomienda lavar la ropa sucia en casa, sino algo m\u00e1s trascendente, y es que la m\u00fasica importa y mueve a continua reflexi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u201cGustos que merecen palos\u201d<\/b><\/h4>\n

\u201cActualmente no hay en su capital m\u00e1s teatro cubano que el del Alhambra, \u00bfcu\u00e1l es el exclusivo g\u00e9nero que cultiva? El de la m\u00e1s desenfrenada sicalipsis. \u00bfQui\u00e9nes son sus autores: los hermanos Francisco y Gustavo Robre\u00f1o; Villoch, Saladrigas, Mart\u00edn Pizarro, los Anckermann[\u2026]? No hemos producido ning\u00fan invento \u00fatil, ni a\u00f1adido una hoja a la corona de laurel de las artes; ni hecho progresar ninguna ciencia [\u2026] pero eso s\u00ed, hemos enmendado la plana a Par\u00eds y emulado a los pueblos de Oriente en la reproducci\u00f3n, a plena luz el\u00e9ctrica, de las escenas de sensualidad m\u00e1s groseras [\u2026]. Hay gustos que merecen palos y glorias que merecen presidio. As\u00ed vamos\u201d.<\/span><\/p>\n

De esta manera se pronunciaba Joaqu\u00edn J. Aramburu en su art\u00edculo <\/span>El Alhambra<\/span><\/i> el 4 de mayo de 1910 en el <\/span>Diario de La Marina<\/span><\/i>, citando adem\u00e1s comentarios del periodista madrile\u00f1o Miguel de Z\u00e1rraga y del cubano Jos\u00e9 Antonio Gonz\u00e1lez Lanuza. En una orilla por completo opuesta, Alejo Carpentier en <\/span>La m\u00fasica en Cuba <\/span><\/i>no solo elogia reiteradamente el talento del compositor Jorge Anckermann, sino que concede suma importancia al teatro bufo en la evoluci\u00f3n de la m\u00fasica popular: \u201ctodos los tipos de canciones y bailes urbanos y campesinos fueron sacados a la luz, difundidos y mezclados. Las exigencias de la escena diversificaron g\u00e9neros nacidos en un mismo tronco. Lo negro cobr\u00f3 definitiva vigencia. Alhambra fue, durante treinta y cinco a\u00f1os, un verdadero conservatorio de ritmos nacionales\u201d.<\/span><\/p>\n

La melcocha del danz\u00f3n, la jerga pintoresca de Sindo y las africanas inarmon\u00edas del son<\/b><\/h4>\n

Para Carpentier y otros artistas e intelectuales que configuraron la vanguardia de los a\u00f1os ’20, eran otros los gustos que en realidad merec\u00edan palos por mantener a la m\u00fasica popular sumida en una \u201c<\/span>melcocha <\/span><\/i>de sal\u00f3n\u201d, demasiado cercana a la \u00f3pera y a la canci\u00f3n napolitana, de la que no parec\u00eda poder zafarse con facilidad. Eduardo S\u00e1nchez de Fuentes y otros autores menos talentosos que el compositor de la famosa habanera <\/span>T\u00fa <\/span><\/i>se hab\u00edan erigido en <\/span>rectores del buen gusto <\/span><\/i>y dominaban la escena musical a partir de un repertorio que, etiquetado como m\u00e1xima expresi\u00f3n de lo <\/span>t\u00edpico cubano<\/span><\/i>, estaba integrado por criollas, canciones, guajiras o boleros italianizantes y cursis \u2014\u201cpic\u00faos\u201d, escribir\u00eda Carpentier.\u00a0<\/span><\/p>\n