{"id":21008,"date":"2024-03-08T00:02:34","date_gmt":"2024-03-08T05:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineampm.com\/?p=21008"},"modified":"2024-03-12T13:03:59","modified_gmt":"2024-03-12T17:03:59","slug":"sexualizacion-mujer-en-proyectos-de-fiesta-bares-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineampm.com\/en\/sexualizacion-mujer-en-proyectos-de-fiesta-bares-cuba\/","title":{"rendered":"\"Woman attracts man and man spends\", sexualization in Cuban party projects"},"content":{"rendered":"

La muchacha, intrigada, pregunta por qu\u00e9 el precio de su entrada es menor que el de su amigo. \u201cMujer atrae hombre y hombre gasta. Son solo modelos capitalistas de negocios\u201d, le explica el encargado de dise\u00f1ar y aplicar estrategias de ventas de la empresa organizadora del evento.<\/p>\n

Detr\u00e1s de la puerta hay muchas luces, escenograf\u00eda y bocinas ensordecedoras. Hay un DJ que anima el baile, y a las mujeres solteras que le respondieron luego del llamado, les dice que no sean t\u00edmidas, que la mojigater\u00eda no se premia.<\/p>\n

En la entrada un cartel reza: \u201cMujeres gratis hasta las 12:00\u201d. Luego de esa hora el cover para ellas cuesta 300 CUP. Para los hombres 500 CUP, especifica. En la misma puerta, hace unas semanas, otro cartel dictaba: \u201cLas mujeres con el culo que mida m\u00e1s de 65 cm entran gratis a la fiesta\u201d. Y s\u00ed, ese d\u00eda hubo quienes llegaron con sus cintas m\u00e9tricas y, agradecidas con sus nalgas, entraron como \u201cprivilegiadas\u201d.<\/p>\n

\u201cMujeres solteras entran sin cover\u201d o \u201cChupito de bienvenida para mujeres\u201d son solo los entrantes de toda una carta de formas de violencia que se pueden manifestar en estos espacios festivos. As\u00ed lo constataron 176 personas de un total de 237 que respondieron una encuesta sobre la sexualizaci\u00f3n de la mujer en proyectos de fiesta, y que se tom\u00f3 como punto de partida para esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que es peor, 192 personas afirman no conocer ninguna v\u00eda para denunciar este tipo de violencia. Lo han notado en bares, conciertos, piscinas, restaurantes, fiestas universitarias, actividades al aire libre y descargas. En obras de teatro, eventos privados, carnavales y \u201ccualquier lugar donde haya una fiesta\u201d. Sin embargo, solo 83 personas lo perciben claramente como un problema.<\/span><\/p>\n

\"Promoci\u00f3n<\/p>\n

Las experiencias narradas bajo el anonimato son tan diversas como las formas de ejercer la violencia. Algunas parten de la naturalizada violencia simb\u00f3lica y otras llegan, incluso, a la violencia sexual. En cualquier caso, ninguna puede continuar siendo naturalizada o justificada bajo \u201cel escote excesivo de los atuendos de mujeres\u201d, \u201clos bailes provocativos\u201d o lo \u201ccandelita que una pueda llegar a ser\u201d.<\/span><\/p>\n

Se manifiestan desde \u201cel hecho de que solo contraten a mujeres en vez de hombres para atraer potenciales clientes, adem\u00e1s del vestuario de las mismas\u201d o \u201ccon los estereotipos que exigen contratistas donde las meseras siempre son mujeres j\u00f3venes con cuerpos bellos, casi siempre blancas y llevan ropa que si bien no es del todo provocativa, hace que se marquen muy bien sus nalgas, etc.\u201d, narran dos hombres de 25 y m\u00e1s de 36 a\u00f1os, respectivamente.<\/span><\/p>\n

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\u201cHacen juegos de participaci\u00f3n o competencias del tipo \u00bfqu\u00e9 mujer lleva la ropa interior m\u00e1s sexy?, haciendo que muchas muestren su cuerpo casi desnudo frente a todas las personas\u201d. \u201cHe visto al animador de la fiesta llamar a todas las mujeres y decirles que abran la boca para echarles alcohol\u201d, dice una joven que apenas sobrepasa los 15 a\u00f1os y asiste, ocasionalmente, a eventos organizados por proyectos de fiesta.<\/span><\/p>\n

\u201cUna vez comenc\u00e9 a trabajar con un proyecto donde se ve\u00eda esto en cada fiesta y una amiga era una de las modelos que, adem\u00e1s de usar lencer\u00eda deb\u00eda usar arneses de cuero\u201d, cuenta una mujer que ronda los 22 a\u00f1os y asiste una vez al mes a estos espacios.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cSe han acercado a m\u00ed, me han tocado, me han faltado el respeto sin yo haber dado un m\u00ednimo de aprobaci\u00f3n, y tambi\u00e9n he visto c\u00f3mo se lo han hecho a otras\u201d, escribi\u00f3 una mujer de unos 23 a\u00f1os, que asiste varias veces al mes a este tipo de eventos.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Promoci\u00f3n<\/p>\n

Entre los testimonios aparecen a veces estas declaraciones: \u201ccomo est\u00e1 tan normalizado, ni siquiera hab\u00eda pensado en eso\u201d o \u201ces algo que ya noto como com\u00fan porque es la norma pr\u00e1cticamente\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque tambi\u00e9n est\u00e1 quien no ve problema en ello. Seg\u00fan declar\u00f3 una modelo de la agencia de modelaje Planet Talent, perteneciente a Planet Records y, que prefiri\u00f3 mantener an\u00f3nima su identidad, \u201cesto es un trabajo com\u00fan y corriente. Hay gente fuera del medio que hace lecturas err\u00f3neas y son ellos quienes sexualizan. Yo en un videoclip jam\u00e1s me he sentido sexualizada. Pero s\u00ed me sent\u00ed muy puta, por ejemplo, el d\u00eda del [bar] 2.45 cuando llegu\u00e9 y me vistieron con lencer\u00eda\u201d, afirma.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cNo es lo mismo hacer una fotograf\u00eda desnuda que art\u00edstica. Una cosa puede ser vulgar y otra puede ser arte. Todo depende del contexto\u201d, concluye.<\/span><\/p>\n

Justamente, en ese car\u00e1cter de invisibilidad y sutileza recae el peligro de la violencia simb\u00f3lica que, seg\u00fan la doctora Isabel Moya, \u201cadem\u00e1s de construir en s\u00ed misma una agresi\u00f3n, se convierte en normalizadora de otras manifestaciones, como pueden ser la violencia verbal, f\u00edsica, sexual, psicol\u00f3gica o econ\u00f3mica\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero, \u00bfde qu\u00e9 hablamos realmente? \u00bfQu\u00e9 es la sexualizaci\u00f3n femenina? \u00bfD\u00f3nde termina el empoderamiento y empieza el provecho ajeno?<\/span><\/p>\n

Para Lirians Gordillo, periodista e investigadora experta en tem\u00e1ticas de g\u00e9nero, cuando se habla de sexualizaci\u00f3n no se hace alusi\u00f3n directa a la sexualidad en s\u00ed misma \u2014que no constituye nada negativo, porque todos tenemos sexualidad\u2014 sino a la erotizaci\u00f3n del cuerpo femenino: \u201cEsto significa reducir nuestra identidad a ese erotismo, o en este caso un \u2019exotismo\u2019\u201d. Un cuerpo que est\u00e1 pensado y representado para un otro. Un otro que no es cualquiera, no es una mujer, no es solo un hombre, sino un hombre heterosexual de edad media y de cierto poder adquisitivo, que casi siempre viene siendo el p\u00fablico de esa hipersexualizaci\u00f3n o sexualizaci\u00f3n de las mujeres.<\/span><\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n: Jen Anc\u00edzar.<\/p><\/div>\n

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Ciertamente, parte de los derechos de las mujeres es el apropiarse de su sexualidad y su cuerpo desde un punto de vista consciente, desde lo individual y los colectivos, afirma Lirians.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, a\u00f1ade, en completo acuerdo con lo planteado por Pierre Bordieau en su texto <\/span>La dominaci\u00f3n masculina<\/span><\/i>, \u201cel patriarcado no solo domina con la violencia, sino que tambi\u00e9n te seduce. Comienza a tratarse de privilegios, seducciones y opresiones\u201d.<\/span><\/p>\n

Forma parte de la libertad sexual y el empoderamiento de las mujeres el que puedan ser libres de disfrutar su cuerpo pero,qu\u00e9 pasa cuando hay un tercero, que a su vez est\u00e1 pensando en un cuarto, y las est\u00e1 utilizando a ellas, no como beneficiarias de esta estrategia de promoci\u00f3n, sino como parte de un sistema en el que su participaci\u00f3n se resume a su presencia y vale, en ocasiones, el precio de una cerveza.<\/span><\/p>\n

\"Promoci\u00f3n<\/p>\n

Eddy V\u00edctor Flores Astengo, CEO del proyecto Jey Project explica mejor este fen\u00f3meno desde su experiencia:<\/span><\/p>\n

\u201cNo se ve de forma directa, pero indirectamente para hacer un <\/span>flyer<\/span><\/i> es mejor tener un cuerpo o rostro femenino, como mismo lo es buscar modelos mujeres que modelos hombres para el proyecto. Esto va ligado a que los hombres en los bares son los que gastan m\u00e1s dinero, y si se sienten rodeados de mujeres pueden ser propensos a gastar m\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n

Las estrategias de publicidad, seg\u00fan explica Samuel Hinojosa, productor art\u00edstico del proyecto Habana Star, se enfocan en un buen evento, buen espect\u00e1culo y buenas ofertas gastron\u00f3micas. \u201cY aunque siempre se concibe como inclusiva para todo p\u00fablico, se intenta favorecer a las mujeres con ofertas atractivas por lo que significa que haya mujeres en una fiesta\u201d.<\/span><\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n: Jen Anc\u00edzar.<\/p><\/div>\n

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Ilustraci\u00f3n: Jen Anc\u00edzar.<\/p><\/div>\n

Es entonces cuando, ante el para\u00edso que supone que \u201chaya mujeres en una fiesta\u201d, toca preguntarse si existe algo o alguien que regule, en general, lo que est\u00e1 permitido que ocurra en este tipo de eventos.<\/span><\/p>\n

Durante la investigaci\u00f3n para este reportaje, se entrevist\u00f3 a un total de cinco directivos de proyectos de fiesta (Hashtag Eventos, Habana Star y Jey Project), quienes coincidieron en que no existe un ente regulador de su trabajo, lo que no quiere decir que no deban cumplir con sus compromisos tributarios como cualquier trabajador por cuenta propia o Mipyme.\u00a0<\/span><\/p>\n

Las inscripciones de este tipo de proyectos, seg\u00fan explica Hinojosa, deben hacerse como proyecto audiovisual, no como proyecto de fiesta propiamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cPara poder inscribir el proyecto debe haber un espect\u00e1culo art\u00edstico (bailarines, m\u00fasicos, etc.). Y se hace en las diferentes empresas de cultura. Lo bueno es que luego puedes hacer contratos con entidades estatales\u201d, agrega.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, por la complejidad del proceso de inscripci\u00f3n, y lo burocr\u00e1tico que puede resultar, no es un camino que sigan todos los proyectos, por el contrario. \u201cSon muy pocos quienes lo hacen\u201d. En esto coinciden las fuentes desde los distintos proyectos.<\/span><\/p>\n

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