{"id":10665,"date":"2022-04-04T00:00:33","date_gmt":"2022-04-04T04:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/magazineampm.com\/?p=10665"},"modified":"2022-04-28T14:22:42","modified_gmt":"2022-04-28T18:22:42","slug":"dulcila-canizares-la-verdad-ante-todo-aunque-duela-o-moleste-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/magazineampm.com\/en\/dulcila-canizares-la-verdad-ante-todo-aunque-duela-o-moleste-entrevista\/","title":{"rendered":"Dulcila Ca\u00f1izares: "The truth above all else, even if it hurts or bothers""},"content":{"rendered":"

Tuve la suerte de contar con Dulcila como editora de mi libro <\/span>Cubanos en la m\u00fasica<\/span><\/i>, <\/span>a inicios de los 90. Trabajar en conjunto me brind\u00f3 la posibilidad de conocer su amplia diversidad creativa, pasi\u00f3n por la investigaci\u00f3n y tremenda<\/span> laboriosidad. Menuda y din\u00e1mica, con un perdurable aire juvenil, los frutos de su trabajo en la historiograf\u00eda musical de la Isla constituyen un importante legado para la<\/span> cultura nacional. Al cuestionarla sobre su infancia y el entorno donde creci\u00f3, record\u00f3 que, muchos <\/span>a\u00f1os atr\u00e1s, tocar el piano era un adorno para la mujer, aunque solo lo pulsara en la sala de su casa.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cPor eso mi abuela materna sab\u00eda tocar el piano. Mi madre no. Fui la primera nieta, y mi abuela y mi madre decidieron que estudiara m\u00fasica, tambi\u00e9n como adorno femenino, y aprend\u00ed piano, teor\u00eda, solfeo, armon\u00eda e historia de la m\u00fasica. Por supuesto, el piano solo se escuch\u00f3 en mi casa. Y cuando comenc\u00e9 a estudiar en la Normal de Kindergarten el tiempo no me alcanzaba para continuar con este y fue quedando en un segundo plano.<\/span><\/p>\n

\u201cM\u00e1s adelante, me decid\u00ed por la literatura. No he olvidado mis conocimientos musicales, pero lo que me apasiona es investigar sobre m\u00fasica y m\u00fasicos cubanos, que es lo que he estado haciendo durante a\u00f1os. Iniciar una investigaci\u00f3n produce una especie de fiebre, que me cautiva. Y contin\u00fao de un libro a otro, sin descansar\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo inicias tu vida profesional, en la escritura o en la edici\u00f3n?<\/b><\/p>\n

\u201cEmpec\u00e9, como muchos escritores, en la poes\u00eda; con poemas mal\u00edsimos, por supuesto, y a escondidas, pues me avergonzaba que alguien los leyera. Hasta que un d\u00eda, m\u00e1s o menos en 1960, conoc\u00ed inesperadamente a Nicol\u00e1s Guill\u00e9n. Ley\u00f3 una veintena de mis poemas y me dijo que continuara escribiendo, porque era buena. A partir de ese momento me esforc\u00e9 y continu\u00e9 escribiendo d\u00eda a d\u00eda, hasta comenzar a publicar.<\/span><\/p>\n

\u201cFui periodista en la revista <\/span>Cuba<\/span><\/i> e hice tambi\u00e9n trabajos de edici\u00f3n. Luego pas\u00e9 al Instituto del Libro como editora, hasta que me jubil\u00e9 hace unos cuantos a\u00f1os, aunque he continuado realizando encargos de edici\u00f3n alguna que otra vez. He editado obras de Cintio Vitier, Juan Marinello, Jos\u00e9 Lezama Lima y \u00faltimamente obras como <\/span>Trinidad de Cuba<\/span><\/i>, de Manuel de J. B\u00e9quer, y <\/span>Las \u00c1reas Protegidas de Cuba<\/span><\/i>, de Iroel Ruiz\u201d.<\/span><\/p>\n

Me resulta\u00a0 curiosa tu investigaci\u00f3n en el tema de Yarini, supuestamente alejado de la m\u00fasica y sobre aspectos quiz\u00e1 un poco tab\u00faes en Cuba, como la prostituci\u00f3n o los chulos y que, sin embargo, ha tenido tan buena receptividad, hasta con puestas en escena.<\/b><\/p>\n

\u201cRespecto a mi inter\u00e9s por la investigaci\u00f3n, fue algo m\u00e1gico. Cuando estrenaron <\/span>R\u00e9quiem por Yarini<\/span><\/i>, de Carlos Felipe, fui al teatro. Como buena guajira que soy \u2014criada<\/span> \u00a0en Topes de Collantes, en las lomas del Guamuhaya<\/span>\u2014<\/span>, no sab\u00eda qui\u00e9n hab\u00eda sido Yarini, pero en el tel\u00f3n de fondo hab\u00eda enormes p\u00e1ginas de diarios habaneros que anunciaban el atentado al tal personaje, los sucesos que tuvieron lugar y su fallecimiento. Entonces, me enter\u00e9 de que hab\u00eda existido.<\/span><\/p>\n

\u201cLa obra teatral me pareci\u00f3 muy buena, pero sal\u00ed entonces del teatro, no s\u00e9 por qu\u00e9, con el\u00a0 convencimiento de que ni \u00e9l hab\u00eda sido como aparec\u00eda en la obra, ni el resto tampoco era del todo cierto. Pero todo qued\u00f3 ah\u00ed. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en enero de 1968, regresaba con mi padre \u2014no recuerdo de d\u00f3nde\u2014 y \u00e9l enfil\u00f3 el autom\u00f3vil por el barrio de San Isidro. Le dije: \u02bdCaramba, pensar que por aqu\u00ed caminaba Yarini y estos eran sus predios\u2019. Su respuesta me dej\u00f3 perpleja: \u02bdAyer vi la \u00faltima fotograf\u00eda de Yarini vivo\u2019. \u02bd\u00bfD\u00f3nde?\u2019, pregunt\u00e9. \u02bdEn casa de Federico Morales\u2019. \u02bd\u00bf Un chulo?\u2019. \u02bd\u00a1No! Fue pol\u00edtico, un hombre adinerado y decente, que no tuvo nada que ver con la prostituci\u00f3n, pero era amigo de Yarini\u2019.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cDos d\u00edas despu\u00e9s mi padre me llev\u00f3 a casa de don Federico, y me cost\u00f3 que me prestara la fotograf\u00eda para hacer varias copias. Habl\u00f3 de Yarini y me di cuenta de que dec\u00eda algunas mentirillas, pero que conoc\u00eda muy bien su historia. De inmediato le dije que quer\u00eda escribir un libro sobre su amigo y me respondi\u00f3 que pod\u00eda contar con todas las entrevistas que necesitara de \u00e9l. En eso quedamos, pero como yo no sab\u00eda absolutamente nada del protagonista de mi investigaci\u00f3n decid\u00ed buscar en la Biblioteca Nacional Jos\u00e9 Mart\u00ed los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca, para ambientarme. Hice cientos de fichas a mano, en peque\u00f1as cartulinas\u00a0 <\/span>\u2014<\/span>entonces no exist\u00edan las computadoras, por supuesto<\/span>\u2014<\/span>, y logr\u00e9 que me prestaran una grabadora. Federico fue muy gentil,\u00a0 ni recuerdo cu\u00e1ntas entrevistas le hice. Pero eso no bastaba, porque intu\u00eda que muchas cosas eran inexactas: \u00e9l trataba de convertir al chulo de lujo en un hombre que ayudaba a las prostitutas\u2026 \u00a1Oh! \u00bfQu\u00e9 era lo imprescindible? Casi tuve que mudarme para el barrio de San Isidro y nunca podr\u00e9 agradecerle lo que merece a mi amigo, mi hermano, el actor Pancho Garc\u00eda (Premio Nacional de Teatro 2012), que me cargaba aquella grabadora tan pesada, hasta que Mario Averhoff, director del Archivo Nacional de Cuba, me permiti\u00f3 dejarla bien guardada en el Archivo, lo cual tampoco agradecer\u00e9 lo suficiente.<\/span><\/p>\n

\u201cConoc\u00ed a personas incre\u00edbles, me divert\u00ed mucho, y me asombr\u00e9 y entristec\u00ed demasiado <\/span>tambi\u00e9n. Fue una experiencia extraordinaria. Desarm\u00e9 y arm\u00e9 el barrio; supe de lugares de la primera d\u00e9cada del XX llevada de la mano de un se\u00f1or que entonces, en los primeros a\u00f1os del pasado siglo, era un muchacho y recordaba qu\u00e9 hab\u00eda en cada calle;\u00a0 mi amado amigo Carlos L\u00f3pez, ya fallecido, iba haciendo croquis, con los que luego, sobre un mapa del barrio\u00a0 regalo de Juan P\u00e9rez de la Riva, coloqu\u00e9 lo que hab\u00eda en cada cuadra: as\u00ed caminaba por San Isidro desde mi casa. Tambi\u00e9n le\u00ed todos los libros que pude encontrar en bibliotecas particulares y p\u00fablicas sobre la prostituci\u00f3n (reglamentos, memorias de algunos m\u00e9dicos, etc\u00e9tera); en los archivos Nacional, de la Universidad de La Habana, del Cementerio de Col\u00f3n, del Regional de Matanzas, de la Academia de Ciencias, de la Catedral matancera y de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrate, en La Habana; en la capitalina Secci\u00f3n de Defunciones, Registro Civil del Norte\u2026<\/span><\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s determin\u00e9 solicitarle una entrevista al maestro Gonzalo Roig, para que me hablara acerca de la m\u00fasica que se escuchaba en aquella d\u00e9cada. Fueron tres tardes inolvidables con Roig, ya muy viejecito, pero l\u00facido, y fue la \u00faltima entrevista grabada de su vida, pues\u00a0 falleci\u00f3 unos meses despu\u00e9s\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfA\u00fan puede conseguirse ese libro en Cuba? Seg\u00fan escuch\u00e9, tu investigaci\u00f3n dio paso a una obra teatral\u2026<\/b><\/p>\n

\u201cLas dos ediciones de <\/span>San Isidro, 1910. Alberto Yarini y su \u00e9poca <\/span><\/i>(Editorial Letras Cubanas, 2000 y 2006) est\u00e1n agotadas. He terminado una tercera, ampliada, con elementos muy interesantes. Seg\u00fan lo prometido, la publicar\u00e1 Ediciones Bolo\u00f1a. Bas\u00e1ndose en ese libro, la camag\u00fceyana Compa\u00f1\u00eda Teatral La Edad de Oro realiz\u00f3 la puesta en escena de la obra <\/span>Muerto el gallo se acab\u00f3 la rabia<\/span><\/i>, en 2004. Un a\u00f1o despu\u00e9s, el Centro Pro Danza cre\u00f3 el ballet <\/span>Yarini<\/span><\/i>, con coreograf\u00eda de Iv\u00e1n Alonso y m\u00fasica de Edesio Alejandro, y tambi\u00e9n Roberto Perdomo, director del grupo de rock Tesis de Menta, compuso\u00a0 <\/span>Yarini<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

En cuanto\u00a0 a tu labor autoral relativa a la m\u00fasica, \u00bfpor qu\u00e9 escoges a Gonzalo Roig como tema de tu primer libro? Figura sobre la cual has seguido profundizando tantos a\u00f1os despu\u00e9s \u2026<\/b><\/p>\n

\u201cLa viuda de Gonzalo Roig, Zoila Salom\u00f3n, ya fallecida, me pidi\u00f3 que escribiera la biograf\u00eda del maestro. Debo confesar que detestaba el g\u00e9nero biograf\u00eda, porque el biografiado siempre era un ser sin defectos, adornado solo con virtudes. Le dije a Zoila que aceptaba, si ella conven\u00eda en que yo sacara a la luz los defectos de Roig. Ella estuvo de acuerdo y le hice innumerables entrevistas, a los amigos y enemigos de Roig, me llen\u00e9 de su m\u00fasica, que no conoc\u00eda demasiado; revis\u00e9 sus documentos y las cartas familiares. Zoila me permiti\u00f3 registrar hasta la \u00faltima gaveta de aquellos escaparates enormes que ella nunca hab\u00eda abierto, y encontr\u00e9 misterios inesperados. De esas investigaciones surgi\u00f3 la biograf\u00eda-testimonio <\/span>Gonzalo Roig<\/span><\/i> (Editorial Letras Cubanas, 1978).<\/span><\/p>\n

\u201cVarios a\u00f1os despu\u00e9s, Zoila me dijo que iba a poner en mis manos la correspondencia <\/span>\u00edntima de ella y del maestro, para que yo hiciera otro libro. Sab\u00eda de la existencia de esa correspondencia y tambi\u00e9n conoc\u00eda que ni su hija, Mayra Pastrana Salom\u00f3n, hab\u00eda le\u00eddo ni una sola carta. Me fascin\u00f3 la idea, porque en ese epistolario estar\u00edan las claves de muchos misterios y, tambi\u00e9n, me dar\u00eda la oportunidad de estudiar y dar a conocer la creatividad de Gonzalo Roig, para lo cual cont\u00e9 con la licenciada Nereida Calvo, psic\u00f3loga estelar y hermana de la cantante Ela Calvo.<\/span><\/p>\n

\u201cFue un trabajo investigativo muy fuerte; tuve que estudiar mucha Psicolog\u00eda para hacer los an\u00e1lisis correspondientes. Tambi\u00e9n, devel\u00e9 intimidades y sucesos nunca mencionados y bien ocultos. Por supuesto, cuando terminaba cada cap\u00edtulo, Zoila lo le\u00eda en mi casa y discutimos muchas veces, pero al final nos pon\u00edamos de acuerdo y quedaba lo que yo hab\u00eda plasmado en el papel. Utilic\u00e9 partes de las entrevistas realizadas para la biograf\u00eda-testimonio del maestro, convers\u00e9 con Zoila de nuevo, busqu\u00e9 m\u00e1s elementos en la papeler\u00eda de Roig\u2026. Demor\u00e9 no recuerdo si tres o cuatro a\u00f1os en la investigaci\u00f3n y la creaci\u00f3n, nada f\u00e1ciles. Ese libro estuvo ocho a\u00f1os en la Editorial Letras Cubanas, en espera de su publicaci\u00f3n, hasta el momento en que el entonces director Daniel Garc\u00eda, que nunca entendi\u00f3 aquella tardanza, decidi\u00f3 publicar de inmediato el libro\u00a0 con el t\u00edtulo\u00a0 <\/span>Gonzalo Roig: hombre y creador <\/span><\/i>(Editorial Letras Cubanas, 1999)\u201d.<\/span><\/p>\n

Investigadora, ensayista, editora y poetisa\u2026 \u00bfEst\u00e1 en tu car\u00e1cter ser independiente, abarcar muchas actividades? \u00bfEres organizada? \u00bfTienes buena memoria?<\/b><\/p>\n

\u201cSoy muy organizada y rigurosa. Tengo, gracias a Dios, una memoria excelente, pero necesito que en los momentos de concentraci\u00f3n no me hablen; poseo suficiente paciencia para continuar investigando hasta encontrar lo que busco, pues no siempre se logra con rapidez, y en mis obras no aparece nada fantaseado por m\u00ed: la verdad ante todo, aunque duela o moleste. Creo que es lo que me permite ser investigadora y autora\u201d.<\/span><\/p>\n

Con los siguientes libros fuiste a la trova tradicional y a la m\u00fasica sacra, <\/b>adem\u00e1s de abordar un personaje como Julio Cueva, tal vez poco conocido en la Isla\u2026<\/b><\/p>\n

\u201cHubo un momento muy tr\u00e1gico, durante el Per\u00edodo Especial, en que el Instituto del Libro estuvo a punto de desaparecer y\u00a0 entonces comenzaron las coediciones con otros pa\u00edses como Colombia, Espa\u00f1a… Ellos decid\u00edan qu\u00e9 libros prefer\u00edan y en Letras Cubanas me solicitaron que escribiera sobre la trova tradicional, que siempre me gust\u00f3 mucho y acerca de la cual ya hab\u00eda investigado. Pero, las reglas del juego eran dif\u00edciles, pues el libro solo deb\u00eda tener 100 p\u00e1ginas, con texto, fotograf\u00edas, partituras y letras de canciones trovadorescas. Investigu\u00e9 m\u00e1s a fondo, pero tuve que encapsular aquella informaci\u00f3n y qued\u00e9 frustrada con la trova tradicional cubana.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego, he continuado explorando sobre este movimiento est\u00e9tico-musical. As\u00ed escrib\u00ed el primer cap\u00edtulo <\/span>\u2014<\/span>sobre nuestra vieja trova<\/span>\u2014<\/span> de un libro muy completo que est\u00e1 en fase de dise\u00f1o, titulado <\/span>La canci\u00f3n en Cuba a cinco voces, <\/span><\/i>auspiciado por Silvio Rodr\u00edguez\u00a0 [aparecer\u00eda en 2017 bajo el sello Ojal\u00e1]. Con <\/span>La m\u00fasica sacra en Cuba <\/span><\/i>(La Habana, Editorial Letras Cubanas-Santiago de Chile, Mosquito Editores, 1995) ocurri\u00f3 otra solicitud similar a la coedici\u00f3n colombiana de la trova tradicional.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cSobre Julio Cueva te comento que, desde los tres a\u00f1os, mi infancia se desarroll\u00f3 en Topes de Collantes, con visitas constantes a Trinidad, pues a mi padre le encomendaron la tarea de realizar en Topes la primera Estaci\u00f3n Experimental de Monta\u00f1a, y para all\u00e1 fuimos mi madre y yo con \u00e9l. Cuando lleg\u00f3 el momento de iniciar estudios de piano, me llevaron con mis abuelos maternos, en\u00a0 Artemisa. Pero hasta 1957 continu\u00e9 disfrutando mis vacaciones escolares en Topes. Por supuesto, iba mucho a Trinidad y all\u00ed escuchaba mencionar a Julio Cueva, que es un \u00eddolo local, y conoc\u00ed varios de sus n\u00fameros. En una de mis tantas visitas trinitarias, en 1979, la Direcci\u00f3n Provincial de Cultura de Sancti Sp\u00edritus me invit\u00f3 para participar en la Semana de la Cultura de Trinidad, dedicada al destacado trompetista y compositor. Impart\u00ed conferencias, hice lecturas de poemas y aprovech\u00e9 mi estancia para entrevistar a muchos m\u00fasicos y a amigos suyos. De regreso a La Habana visit\u00e9 a Rafaela P\u00e9rez, la viuda. Pude revisar su papeler\u00eda, fotocopiar lo necesario y hacerle varias entrevistas a la amable se\u00f1ora.<\/span><\/p>\n

\u201cHab\u00eda decidido escribir sobre ese hombre que llev\u00f3\u00a0 nuestros g\u00e9neros musicales al Viejo Mundo, una figura mundialmente reconocida, y que muri\u00f3 en Cuba en la m\u00e1s triste miseria. Desde el inicio\u00a0 mi intenci\u00f3n ha sido rescatar del olvido a los personajes que nadie tiene en cuenta, como he hecho con muchos troveros. Por lo tanto, ten\u00eda que escribir las verdades sobre el maestro Julio Cueva, trompetista, director de bandas y orquestas, y compositor. En 1990, la Direcci\u00f3n Municipal de Cultura de Trinidad y otros organismos locales le solicitaron a la Editorial Letras Cubanas una biograf\u00eda de Cueva escrita por m\u00ed, para un importante evento dedicado a \u00e9l, que tendr\u00eda lugar en 1991; pero era la triste \u00e9poca de las plaquettes y la biograf\u00eda qued\u00f3 reducida a 55 p\u00e1ginas, en papel gaceta y peque\u00f1o formato. Los trinitarios, sin embargo, se sintieron satisfechos, pues el lanzamiento tuvo lugar en la fecha acordada. Su t\u00edtulo es <\/span>Julio Cueva: el rescate de su m\u00fasica <\/span><\/i>( Editorial Letras Cubanas, 1991). Fue un evento importante, en el que ofrec\u00ed conferencias, talleres, conversatorios, pero me sent\u00eda frustrada, pues no pude brindar toda la informaci\u00f3n acerca de ese trinitario amado, que qued\u00f3 a resguardo en mi archivo particular.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego, en 2008, me entrevist\u00e9 con V\u00edctor Casaus, director del Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau, y de aquella conversaci\u00f3n surgi\u00f3 la idea de escribir un libro sobre Julio Cueva y\u00a0 Pablo de la Torriente Brau y la Guerra Civil Espa\u00f1ola, donde ambos pelearon y se conocieron. Aquella idea se materializ\u00f3 con la publicaci\u00f3n en 2011 de <\/span>
\n<\/span>Al\u00e9 al\u00e9 recul\u00e9. Nostalgias por Julio Cueva <\/span><\/i>( Ediciones La Memoria, 2011), un libro entra\u00f1able para m\u00ed, ya que rescat\u00e9 de la indiferencia y la ingratitud a una figura de la talla del maestro Cueva.<\/span><\/p>\n

\u201cEl lanzamiento en Trinidad fue inolvidable. Los trinitarios, orgullosos y felices, al fin tuvieron en la mano el libro que merece una figura tan querida por ellos, de importancia capital para la cultura cubana. No fue tarea f\u00e1cil, porque tuve que entrar en los vericuetos de la Guerra Civil Espa\u00f1ola y la biograf\u00eda de Pablo. Luego, continuando con el tema de la trova tradicional, se public\u00f3 <\/span>Caf\u00e9 Vista Alegre <\/span><\/i>( Ediciones La Memoria, 2015)\u201d.<\/span><\/p>\n

Teniendo en cuenta el volumen de tus investigaciones, \u00bfhas coleccionado material<\/b>
\n<\/b>discogr\u00e1fico?\u00a0 \u00bfCuentas con un amplio archivo documental?<\/b><\/p>\n

\u201cNo soy coleccionista de nada. Solo atesoro libros, documentos y discos que sirven <\/span>para mi especialidad o mis gustos personales. Incluso, ignoro si en Cuba es frecuente encontrar ese tipo de coleccionista. En realidad, no siempre es f\u00e1cil localizar documentos o informaci\u00f3n acerca de temas musicales, por diversas razones que no vienen al caso, pero un buen investigador siempre encuentra lo necesario para sus trabajos\u201d.<\/span><\/p>\n

Leer tambi\u00e9n<\/span>\"Radam\u00e9s<\/picture>
Entrevistas<\/span>

Radam\u00e9s Giro, el apasionado por la m\u00fasica cubana<\/a><\/h3>Mayra A. Mart\u00ednez<\/a><\/span>02.03.2022<\/span><\/section><\/section>\n

\u00bfQu\u00e9 opinas sobre la difusi\u00f3n musical a trav\u00e9s de los medios? \u00bfCumple tus expectativas? \u00bfCrees que contin\u00faa la tendencia de limitar la promoci\u00f3n de los creadores dividi\u00e9ndolos en el esquem\u00e1tico \u201clos de aqu\u00ed\u201d o \u201clos de all\u00e1\u201d?<\/b><\/p>\n

\u201cEn Cuba se difunde muy poco la diversidad de nuestra m\u00fasica, no se divulgan como es debido los compositores e int\u00e9rpretes. Por ejemplo, ni en la radio ni en la televisi\u00f3n existen programas dedicados solo a la trova tradicional, ni al son, el danz\u00f3n, el danzonete, el guaguanc\u00f3, ni ning\u00fan g\u00e9nero musical nuestro. Sin embargo, y me alegro, una emisora radial tiene un programa sobre el tango argentino. Ahora, afortunadamente, hay un creciente n\u00famero de m\u00fasicos e int\u00e9rpretes cubanos que van y vienen a Estados Unidos y a Europa, y as\u00ed se va rompiendo el tr\u00e1gico \u02bdlos de all\u00e1 y los de ac\u00e1\u2019 y, por lo tanto, nuestra m\u00fasica ya est\u00e1 viajando por el mundo. Creo que fue muy importante el trabajo realizado por Ry Cooder en <\/span>Buenavista Social Club<\/span><\/i>, pues logr\u00f3 el renacer de muchos artistas cubanos absolutamente marginados, olvidados, a\u00a0 pesar de la val\u00eda de su obra, como compositores e int\u00e9rpretes.As\u00ed, volvieron a reaparecer abandonadas estrellas de la talla de Francisco Repilado <\/span>Compay Segundo<\/span><\/i>, Ibrahim Ferrer, Manuel Licea <\/span>Puntillita<\/span><\/i> y otros, que viv\u00edan en plena miseria\u201d.<\/span><\/p>\n

Sup\u00f3n que te pidieran dirigir la difusi\u00f3n de nuestra m\u00fasica en radio o televisi\u00f3n, o a trav\u00e9s de otros medios\u2026 \u00bfQu\u00e9 har\u00edas?<\/b>
\n<\/b>\u201cHar\u00eda lo que deben hacer quienes ocupen esa responsabilidad: divulgar nuestra mejor m\u00fasica por radio, televisi\u00f3n o cabar\u00e9s; grabar los mejores compositores e int\u00e9rpretes, y que esas grabaciones llegaran no solo a los cubanos, sino, a trav\u00e9s de los mecanismos establecidos, al extranjero, hasta el \u00faltimo sitio del universo. Desear\u00eda, en nuestros medios de comunicaci\u00f3n, una programaci\u00f3n que d\u00e9 a conocer los valores de nuestra m\u00fasica, educativa para la juventud y las generaciones anteriores. \u00bfEs algo tan dif\u00edcil que un director de programas musicales no puede realizar? Y si de la publicaci\u00f3n de libros de m\u00fasica se tratara habr\u00eda que contar con la econom\u00eda, bastante precaria, de nuestras editoriales. No es ning\u00fan secreto que vivimos momentos dif\u00edciles y que imprimir un libro es bien costoso, pero de todas maneras pienso que hay libros, reediciones, por ejemplo, que deber\u00edan restringirse, para dar lugar a excelentes vol\u00famenes\u00a0 de autores conocidos o desconocidos, pero con una estupenda calidad.<\/span><\/p>\n

\u201cEn Cuba existen numerosos conservatorios de m\u00fasica con notables profesores, a los cuales pueden acudir los interesados en esa materia, de manera que podemos estar seguros de que, al igual que han descollado eminentes alumnos, incluso con premios importantes en concursos internacionales, siempre habr\u00e1 destacados j\u00f3venes que continuar\u00e1n enalteciendo la m\u00fasica cubana. Y lo mismo que pueden estudiar y sobresalir los acad\u00e9micos, tambi\u00e9n podr\u00e1 existir una nueva hornada de valores que comenzar\u00e1 a mejorar nuestra m\u00fasica popular. Por supuesto, no puede ignorarse que en la Isla tenemos excelentes grupos, orquestas, compositores e int\u00e9rpretes de nuestra reconocida y aplaudida m\u00fasica popular\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 opinas del auge del reguet\u00f3n?<\/b><\/p>\n

\u201cEl reguet\u00f3n, cuyo origen fue el reggae, es un g\u00e9nero musical bailable con ra\u00edces en el <\/span>Caribe y Am\u00e9rica Latina. Se increment\u00f3 en la d\u00e9cada de 1970 en Panam\u00e1, y en Puerto <\/span>Rico en los a\u00f1os 90. El productor paname\u00f1o Michael Ellis acu\u00f1\u00f3 en Puerto Rico la palabra espa\u00f1ola reguet\u00f3n, con la que quer\u00eda significar un reggae extenso; como muchas palabras en nuestro idioma para expresar algo grande utilizamos la terminaci\u00f3n \u02bd\u00f3n\u2019, a\u00f1adido a la palabra.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cA\u00f1os despu\u00e9s, el reguet\u00f3n tuvo la in\ufb02uencia del calipso, y en 1994 se combin\u00f3 con el rap, asumiendo elementos del hip hop. Sus letras comenzaron a exponer denuncias acerca de la sociedad de entonces, como la discriminaci\u00f3n racial. Incluso, en la primera d\u00e9cada del siglo XX se iniciaron los trabajos de construcci\u00f3n del Canal de Panam\u00e1 y hubo un momento en el que hab\u00eda m\u00e1s de 150 mil trabajadores inmigrantes antillanos, que introdujeron, adem\u00e1s de reggae, la m\u00fasica cubana. Se puede suponer que este sitio fue un puente de intercambio y difusi\u00f3n musical.<\/span><\/p>\n

\u201cSin embargo, en la actualidad el reguet\u00f3n ha sufrido un cambio negativo, al menos en<\/span>
\n<\/span>Cuba, porque las letras son obscenas, irritantes, groseras, pornogr\u00e1fcas, inmorales, ofensivas, y hombres y mujeres, j\u00f3venes y no j\u00f3venes, escuchan con placer una y otra vez esa carga machista e indecente, lo que ha ido en aumento a partir de las dos \u00faltimas generaciones. Duele, porque en lugar de educar a los j\u00f3venes, se est\u00e1 maleando su escala de valores, ya deteriorada. Me refiero a Cuba, pues no tengo la oportunidad de escuchar reguet\u00f3n de otros pa\u00edses. Sin embargo, tambi\u00e9n existen aqu\u00ed grupos reguetoneros, cuyas letras son interesantes y critican, como anta\u00f1o, los vicios de la sociedad, lo mal habido, etc\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo observas la vigencia de otros g\u00e9neros en el repertorio de j\u00f3venes compositores y\/o autores?<\/b><\/p>\n

\u201cLos j\u00f3venes cubanos componen, adem\u00e1s de reguet\u00f3n, guarachas, h\u00edbridos de g\u00e9neros,<\/span>
\n<\/span>m\u00fasica no grata para o\u00eddos educados, salvo, por supuesto, algunos grupos de gran categor\u00eda. Algunos cantantes, de vez en cuando, incursionan en la trova tradicional, la nueva trova y los boleros. En alg\u00fan programa televisivo hay grupos que cantan sones, guarachas, danzones. Por la radio tambi\u00e9n ocurre lo mencionado con anterioridad. Hay trovadores que s\u00ed cantan trova tradicional a menudo. De paso, quiero mencionar que la trova tradicional es imposible de renovar, porque dejar\u00eda de ser nuestra vieja trova.<\/span><\/p>\n

\u201cSobre la m\u00fasica de conciertos es una pena tener que confesar que por radio y televisi\u00f3n se escuchan obras de Lecuona, pero mucho menos de Gonzalo Roig; solo <\/span>Qui\u00e9reme mucho<\/span><\/i> y la <\/span>Salida de Cecilia<\/span><\/i>, de su zarzuela <\/span>Cecilia Vald\u00e9s<\/span><\/i>, joya de nuestro teatro l\u00edrico. No obstante, me hizo saber el maestro Leo Brouwer en una entrevista realizada para mi biograf\u00eda-testimonio <\/span>Gonzalo Roig<\/span><\/i> que: \u02bdNo es que \u00e9l haya sido el \u00fanico que hizo zarzuelas en Cuba, ni mucho menos, pero es que en Roig ese g\u00e9nero adquiere unas caracter\u00edsticas originales, porque reafirma una simbiosis de m\u00fasica negra y de m\u00fasica campesina, criolla, que da lugar a esa cosa mulata, tan rica. Eso no se produce en Lecuona, por ejemplo, porque Lecuona trabaja por separado: las danzas negras son danzas negras y la m\u00fasica blanca es m\u00fasica blanca. Pero en Roig se mezclaban las dos cosas, con gran brillantez, y por eso se siente tanto la cuban\u00eda\u2019. Es amargo y triste reconocer que nuestros grandes compositores, como Rodrigo Prats, Anckermann, S\u00e1nchez de Fuentes, Grenet y otros, ya no existen para las generaciones actuales, que no tienen la menor oportunidad de escuchar sus m\u00fasicas\u201d.<\/span><\/p>\n

Y para tu disfrute, \u00bfqu\u00e9 m\u00fasica prefieres?<\/b><\/p>\n

\u201cMe gusta la buena m\u00fasica cubana: la trova tradicional, los boleros, sones, danzones, muchas canciones de la nueva trova, el filin, y por supuesto, en algunos momentos, rumba, conga, guaguanc\u00f3\u2026\u201d.<\/span><\/p>\n

 
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